طريق عين أم عمير وأرض تغيرت معالمها

بالأمس مشيت مع الأصحاب الذين أدمنوا المشي وعرفوا معنى الدروب ونهاياتها. هنا اختلفت الأرض وضاعت الذكريات. قصة أنور دوابشة مع كيف نتعامل مع أرضنا.

بالأمس مشيت مع الأصحاب الذين أدمنوا المشي وعرفوا معنى الدروب ونهاياتها، سلكنا هذه المرة طريق عين أم عمير. مضارب البدو في الطريق توزع النفايات في كل اتجاه إضافة إلى تغيير معالم الأرض. العلامات على الحجارة في كل مكان تنذر بالأخطار القادمة وليمونة أم عمير الجديدة تستنجد بالمارين ليكون لها نصيب من العين، التي لا تبعد عنها أمتاراً وليس لها فيها نصيب. هنا اختلفت الأرض وضاعت الذكريات، البركة القديمة لم تعد كما كانت والليمونتان ما عادتا والمغارة أفسِدت. لن تسمع صوت الحاج ابراهيم القويدر في السفح القبلي ولن ترى أبا عدنان مع غنماته في الزاوية الشمالية. وعلى الدرب الضيّق الموصل لعراق محمد لن ترى أم عبد الهادي تحمل سطل الجبنة حافية في الصباح الباكر لتلحق السيارات قبل انطلاقها إلى نابلس. هنا إجور ابن ذيبة، لا ابن ذيبة بقي ولا أصحاب الأرض يعرفونها بحالها الآن. هنا كانت بيادر الزرع وهناك جورة العشّرة، ولا عشّرة في المكان. حتى قلعة السلطان تزحلقت من مكانها بعد أن توقّف السلطان عن زيارتها، فلا راعي غنم يستظلّ بظلّها ولا فلاح ينتظر الدواب ليحمّل الزرع ولا عابرين إلى فصايل. وجهير سريّة يندب حظّه، فلم تعد الحصّادات تملأ جرارها منه، اكتفى بزبائنه الدائمين من الدبابير والنحل وهوام الأرض. حتى الزقومة هرمت، وتبقى فصايل الرمق الأخير في سفر الخلود. هي الأرض تكاد أن تموت فيها تفاصيل الحكايات السالفة وتندثر فيها الذكريات العتيقة، فنأتي نحن محبّي الأرض وعاشقي جمالها، فنراها تبتسم لنا ونسمع ترحيبها بنا نسمع ونفهم باللغة التي اعتدنا عليها ونعتقد جازمين أن العابرين قبلنا يسمعون صوتنا. هؤلاء الجبابرة الذين فلحوا الأرض وعمروها حتى شعاب القندول، ليأتي من يبيعها حتى يصل البيع إلى جورة عوض. أين كنا.. وأين نحن الآن؟ فلنعد جميعاً إلى أرضنا، نحيي فيها الحكايات، لتحيا بنا ونحيا بها. عين أم عمير